梅文鼎基本信息介绍

梅文鼎解释

梅文鼎是什么意思词义解释来源：辞书

1：梅文鼎(1633~1721)字定九号勿庵清安徽宣城人。家世学〔易〕文鼎少时即侍父及垫师罗王宾习历算之学；顺治十八年(1661)时文鼎已二十七岁始从同里倪竹冠（观湖）游观湖授以麻孟璇所藏交食通轨归与弟文鼐、文鼏共习之夜则披图仰观昼则运筹推步考订前史为之订误补遗以质于观湖观湖亟称之；自是壹意治历算之学博览深思往往废寝食。残编散帙手自钞集一字异同不敢忽闻有通是学者虽远道不惮相从；遇畴人子弟及西域官生皆折节造访；人有问者亦详告之无隐。中年丧偶不再娶谢绝人事闭户覃思笃志着述所为授时历集古法之大成。
　　〔清儒学案〕载：「天算之学测量推步事事皆可指实特非笃志嗜古之儒好学深思心知其意无以发其精微勿庵所述作皆足以通中西之旨而折古今之中积学参微遂成绝诣。」
　　康熙二十年(1681)侍读汤斌充〔明史〕总裁以历法属文鼎具草。康熙二十八年北游京师李榕村（李光地）与言历法劝文鼎仿元赵友钦革象新书体例为简要之书俾人人得其门户；乃着〔历学疑问〕。康熙四十年李光地为直隶巡抚扈跸行在乃以文鼎所着〔历学疑问〕进呈上曰：「朕留心历学多年此事朕能决其是非。」数日后召对上曰：「昨所呈书甚细心且议论亦公平此人用力深矣朕当携还宫中细阅。」光地因求上亲加御笔批驳改定上许之。明年复南巡以原书发回并说：「朕已细阅竟。」中间圈点涂抹及签贴批语皆康熙帝亲笔所书光地问此书疵谬所在上云：「无疵谬但算法未备耳。」康熙四十四年复南巡光地从上问宣城梅文鼎今安在光地对：「尚在臣署。」上曰：「朕归时汝与偕来朕将面见之。」上还跸光地乃与文鼎谒河岸召入御舟垂问至移时如是者三日上谓光地曰：「历象算法朕最留心此学今鲜知者如文鼎真仅见也。其人亦佳士惜乎老矣。」赐御书扇幅、赉珍馔临辞特赐「绩学参微」四大字。五十一年擢其孙瑴成以诸生入词林召入内廷供奉蒙养斋。时方敕修天文、乐律、算法诸书命瑴成参预编订。五十三年赐举人；五十四年试礼部未第命与殿试赐进士改庶吉士授编修；历官江南道御史、工科给事中、顺天府府丞充增修时宪算学馆总裁官左迁光禄寺少卿管算学再迁刑部侍郎擢左都御史。
　　文鼎殚心历学数十年苦心孤诣尝自谓：「吾为此学与年俱进皆历最艰苦之途而后得简易有从吾游者坐进此道而吾一生勤苦皆为若用矣。吾惟求此理大显使古人绝学不至无传死且无憾不必身擅其名也。」又说：「余又善病且老矣虽尝辑有〔古今历法通考〕诸书妄自以为窥古人之意集诸家之长而性懒楷书又好增改稿与年积迄尠定本其在京师感于李少司马（光地）之言努力作为〔历论〕六七十篇颇抒独见其他算学新稿亦且盈尺而未能出以问世虚名之负累谬为四方学者所知而欲传之其人复求之不可得也。窃不自揆欲略仿苏湖遗轨设为义垫约乡党同学为读书之事此志果就即当息影却扫于山村庶几收拾累年杂稿次第成秩稍存一得之愚以待来学则数十年癖嗜苦思亦将有所归着而凡事有天焉主之终不敢必其如何也。」述其一生治历学之经过甚详。
　　杭大宗（世骏）曰：「从来言治历者有三：一以为必畴人之裔：梅氏儿时即父及垫师仰观星气虽世非台官而自有家学。一以为必通经之儒：梅氏于学无所不窥辨先后天八卦位次不合者证其合读等子韵而定为以代而变以地而变以代与地交而变中西之术纷纶旁魄而必归之于尧、舜精一之传实能贯天地人而通之谓之儒诚无愧也。一以为必精算之士：梅氏生有异禀而又佐以深思辨析几微穷极杪忽非精算者能若是乎。」于文鼎之学推崇备至。
　　阮元曰：「徵君（梅文鼎）年二十七即有志步算之学距其卒且六十年积毕生之精力既专且久究极精微其学由授时以溯三统四分以来诸家之术博考九执回回而归于新法一一洞见本原深澈底蕴而又神明变化于三角八线句股方程诸算事故着书满家皆独抒心得如创为三角方言等仪求弧度而不言角以上下左右论交食方向而不云东西南北尤足以见中西之会通而补古今之缺略者也。其论算之文务在显明不辞劳拙往往以平易之语解极难之法浅近之言达至深之理使读其书者不待详求而义可晓然。诚以绝业难传冀欲与斯世共明之故不惮反覆再三以导学者先路此其用心之善也。」其赞叹之情溢于言表。
　　文鼎着述宏富尝手订〔勿庵历算书目〕胪列书名并各系数语发挥撰述本旨；其他各书在〔清儒学案〕卷三十七〔勿庵学案〕附录中已一一列述此处不赘。
　　文鼎于康熙六十年卒享年八十九岁。卒后魏荔彤（勿庵交游别见〔柏乡学案〕）辑刊遗着凡二十九种名曰〔历算全书〕；后由文鼎孙成重编改题为〔梅氏丛书〕乾隆间又为重编次以言历者居前言算者列后收入〔四库全书〕中。